Mar, it liket derop, yn 'e eardere tinken manlju net-nee, en se litte gefoelens ferskille fan dyjingen dy't troch sosjale en religieuske moraal mooglik binne. Tink derom, yn 'e "Anna Karenina", hearret Levin de skriemen fan syn frou Kitty, dy't liedt by it bern: "Lei it holle tsjin' e lintel, hy stie yn 'e folgjende keamer en hearde dat ien ienris gjin rôp, in roar hearde, en hy wist dat it skriemde wat wie foar Kitty. Hy hie lang net in bern woe. Hy hat dit bern net haat. Hy woe no har libben noait net winskje, hy woe allinnich foar it stopjen fan dizze skriklike lijen. " En sels as in nijberne soan is oan 'e held sjen litten, fielt er gjin sêftens of sêftens oan' e eagen fan dit read-stik "stik fan in stik".
Leo Tolstoj , de heit fan safolle as trettjin bern, hat sa folle yn Levin ynvestearre, dat sokke missy in heule gefoel iepenbier bekendheid liket. En feitlik binne famkes fan in rein feminine fysiologyske meganis ûntstien: fuortendaliks nei berte komt in lege hormonaal frijlitting yn it lichem fan 'e mem, wêrtroch it lichem feroarsaaklik gefoelige ferjitten en fiele loyaal ferlerning, as nei in hurde wurk goed dien. It is dêrtroch dat in soad froulju dreamt fan 'e twadde en tredde bern berne: de pine is út it ûnthâld ferlitten, en de mutter-euforia is in gefoel dat jo wer opnimme wolle.
Bliuw de ûnbeswizigens fan 'e takomstige heit, dy't frjemd is troch de wizigingen dy't opkomme mei in leafste frou en by de dielname fan heit yn it opfieden fan it bern. Minsken, yn 't tsjinste, binne soms te sensibel en oanpasber foar de steat fan' e takomstige mem, sadat se sels de moarnskrêft, pelvyske pinen en sels fet krije. Dit is de saneamde "sympatyke swangerskip". Frânske dokters neame dizze steat "Kuvadsyndroam" (fan 'e Frânske koper - "lûken"). By de manier, yn har miening, binne manlju dy't de swangens fan in freon of frou besocht as har eigen wurden de heulendere en opmerklike heiten.
De belutsenens fan 'e heit yn' e opfieding fan it bern en yn 'e swangerskip en de bern hat de neisleep: it kin de feriening fan it libben op' e berte te tichtby tichtby it hert, en gewoan net tolerearje, om it mildich, unappetearjende spektakel te leverjen. Letter kin dat ynfloed wêze op syn relaasje mei it bern, wa't gjin idee hat wat it lijen feroarsake hat oan 'e famylje troch it feit fan syn optreden. "Heit ynstinkt" (it is net dúdlik oft it derfan is) komt net fan it feit fan 'e berte fan in nije lytse man, ek op it tsjinoerstelde - it kin ôfslute. En om te praten hoe't it mei dizze of dy bepaalde minske wêze sil, is it hiel dreech. Oan 'e wei, in nijsgjirrich ding: de Frânske pediatris Michel Lyakosye studearre it ferskinen fan nije berneboeken foar mear as tsien jier en kaam ta de konklúzje dat yn sa'n tender leeftiid in bern it heulste is as in heit, en allinich, om't trijejierrige leeftyd, memmer funksjes ek yn him ferskine. Neffens de saakkundigen is dit de smaaklike natuer - sadat de paus, dat it poppe yn syn earms nimme soe, kin wêze dat dit syn bern is en maklik te hâlden. As dat wier is, dan is it "heit ynstinkt" en de leafde fan heit de dingen te krijen, earder as sosjale as biologyske. Hoewol de needsaak omgean yn 'e neiteam, fansels, natuerlik, fêst ferbûn mei de freze fan' e dea en de toarst foar fysike ûnstjerlikheid. En krekt mei dizze winsk foar manlju, yn 'e regel, alles is yn oarder: it is gjin ungemak dat in soad fan harren, bygelyks, donanten fan sperma wurde. It bern wol lykwols net allinnich te begripen, mar ek te groeie - en de problemen begjinne op dit poadium.
Op de heitelân
It Ynstitút foar Paternity waard foarme yn 'e moarn fan patriarchale kultuer en de berte fan privé eigendom: de akkulearre materiaalwearden moast oerbrocht wurde, sadat de heiten folslein needsaaklik wurden en weardefolle foar de bern, benammen de soannen. Monogamous houlik en de kult fan konjugale fidelity is ek in útfining fan 'e deselde kearen: om wat te fertsjinjen troch in erfskip, moat in minske wêze dat de erfgenamt syn eigen bern, syn fleis en bloed is. Meitsje in heit - betsjutte in beskate status en posysje yn 'e maatskippij, en sûnder bern waard beskôge as in skande. Foar de fertsjintwurdiger fan it sterkerste seks wie it lykwols nedich om te meitsjen en te sammeljen wat er oerjaan soe, en allinich soarch foar de opfolger soargje. Dat is, earst - in hûs te bouwen en in beam te plantearjen, en allinich op it tredde plak - om in soan te ferheegjen.
It is dizze oertsjûging guod troch moderne manlju dy't foarearst in karriêre leare om material en sosjale stabiliteit te krijen, en begjinne in famylje en fertsjinje de rêst fan 'e tiid foar de dielname fan heit yn it opfieden fan it bern. Doch bliuwt it oerbliuw dat yn 'e ôfrûne heiraten binne, meastal, frjemd, mar dit hat de karriêre fan' e heiten fan 'e famylje net foarkommen. Se hawwe krekt gjin bern dien - it waard beskôge as de foaroardiel fan memmen, en sels as se sa'n gelegenheid hienen, foelen se de tsjinsten fan wiet-nurses, famkes en gûverneurs. De heiten waarden as "earners" beskôge, har opdracht wie foar de famylje te bieden, "sadat de bern net wat nedich" (en ek no in soad minsken tinke dat).
Yn feite begon it aktyf dielnimmen fan heiten yn 'e opfieding fan bern allinich yn' e XXe ieu te praten. Yn 'e fyftiger jierren waard in boek publisearre yn' e Feriene Steaten ûnder de titel titel: "Heiters binne ek âlders." Psychologen begûnen te skriuwen oer it feit dat it bern op elke poadium fan syn libben beide âlders nedich hat, wêrûnder de ferneamde Erich Fromm yn syn "Art of Love": "In reade minske ferieniget syn mem en heitbewustheid yn syn leafde, nettsjinsteande it feit dat se soe elkoar fersette. As er allinnich syn heitbewustheid hie, soe hy lilk en ûnmjittich wêze. As hy allinich in maternaal bewustwêzen hie, soe hy gewoan wêze om in lûd oardiel te ferliezen en himsels en oaren foarkomme fan ûntwikkeling. " Mei oare wurden, leafde en mem en dads wurde nedich troch in bern om te learen hoe't jo sels leafhawwe: net blinder as mem, en net sa as in heulende heit.
Mar heiten binne net berne, en as it opfieden fan 'e famke foar in grut part bedoeld is om har memmjittigens te aktivearjen, wurde de jonges, lykas regel, net ferklearje hoe't popkes wurde. De takomstige manlju spylje selden yn 'e dochters fan memme mem, útsein as út en troch. Se wurde faak gjin poppen oanbean, mar auto's en soldaten. It liket derop dat alles logysk is: de jonge is rjochte op in karriêre, en it famke is ta in famylje. Yn 'e moderne wrâld is alles folle komplisearre, en de famylje, sa folle mear, wurdt stadichoan in saak foar beide partners. Sawol momint en heit kinne de luiers fan 'e poppe wikselje, in kuier mei him nimme, in ferhaal foar de nacht lêze, help mei húswurk en it famyljenbudzjet oanfollje. No wurdt it hieltyd mear muoite om in spesifike, spesifike, heitfunksje út te lûken. It bestiet lykwols, en it is net ferwidere troch feroaringen fan sosjale relaasjes foar de dielname fan de heit yn it opfieden fan it bern.
Tredde jo?
Hoewol't jonges net "ûnderfining-lessen" wurde as bern, begjinne se noch - elk op syn eigen manier - wat it betsjut dat in heit wêze, en in foarbyld dêrfan is har eigen heit. Hy leart fan him net allinich hoe't it bern mei te meitsjen, mar ek de relaasje mei de takomstige frou - it hinget ôf fan hoe't de heit syn mem behannele. Mar, troch de manier, de heit yn dit gefal is net needsaaklik in biologyske âlder of stepfather. It kin elke figuer wêze, oars as de mem, wêryn de needsaak fan 'e bern foar de heit projekt is. En dit moat altyd bestean.
In leafde heit foar in bern is foaral needsaaklik foar syn suksesfol psychologyske ûntjouwing. By it ûntbrekken fan de heit yn syn rol kin elkenien dwaande wêze - manlju, froulju, freonen. Meastentiids kinne minsken wêze dy't neist de mem binne: beppe, pake, pjutten - ien dy't it bern yn earste ynstânsje identifisearret as net de mem. " En dan kin it groeiende bern gjin ekstra wichtige persoanlike ûnderfining hawwe en in direkte foarbyld fan 'e heitelân. " Mei oare wurden, de held Begbedera, dy't oan it begjin fan 'e artikel besprutsen is, is in foarbyld fan in man dy't yn syn psychologyske ûnfoarriedensheid en ûnfermingens in eigen heit docht. "Ien fan 'e tredde" - de heit ferskynt yn it libben fan it bern, gewoan begjint te begripen dat hy net mear is mei de mem. Dit komt folle earder as it liket te wêzen - yn 't leeftiid fan 5 - 9 moannen. Yn psychology wurdt dizze proses in frisse triangulering neamd, as de dyad "mem-bern" ferfongen is troch de trijade "bern-âlders".
Op in letter poadium (1 oant 3 jier) - de saneamde "doedipov" - realisearret it bern noch dúdlik dat, neist him, binne oare minsken en oare relaasjes yn 'e wrâld. En it is de heit (of de figuer dy't him ferfangt) dy't de wichtige rol spilet yn 'e realisaasje fan' e bern fan syn "skieding". It hinget fan him, hokfoar soarte heit is de groeisige jonge te wêzen en oft hy wol heit wêze wol. It is wichtich allinnich om te realisearjen dat it bern de manifestaasjes fan 'e leafde fan syn heit net minder as yn' e memmetaal hat, en dit hat neat te meitsjen mei de notariske "oanbiede fan 'e famylje" - om't de bern gjin aaien hat wat jild is en wêrom't se nedich binne. Mar hy begrypt goed wat leafde en oandacht binne.
De kaaifunksje fan 'e heit is om it bern te helpen fan' e mem te ûnderskieden, om te lezen om eigen eigen autonome libben te libjen. It bêste wat in heit kin dwaan foar in bern is om him de boarnen nedich te meitsjen foar syn ûntwikkeling: om him tiid te spyljen, om mei him te spyljen om him te helpen mei gefoelens dat hy net "fertsjinje" kin. En ek troch syn relaasje mei syn mem om it bern te learen hoe't hy mei har behannelje moat, benammen yn gefalen dêr't se ferdoarnet, frustraat. In heit kin sels situaasjes meitsje as de mem in "útsletten tredde" wurdt. It feit is dat in soad memmen it bern oan har hannelje, en dan is de heit net sa goed, hy hat gjin emosjonele konkurrinsje mei syn mem winne, hy liket net. Dit is de ûnbewuste kollusion tusken de mem en it bern tsjin 'e paus, en dan wurdt hy de "útsletten tredde". Mar as de heit it inisjatyf nimt en kontakt mei it bern, dan kin it bern letter sprake fan emotionele stipe oan him, as de mem net it nedige foar har bern leverje kin. Dit alles helpt it bern om de wrâld fan 'e manlju en de wrâld fan' e froulju te begripen, om te identifisearjen mei sawol mem en heit, mar it wichtichste, wat it bern docht, nimt it aard fan 'e relaasje tusken de âlders.
It is de mooglikheid om de tredde yn in relaasje te wêzen - dat is de jonge dy't it measte winsklik nedich is as de leafste frou him fertelt: "Darling, wy moatte in bern hawwe." De eangst fan 'e oansjen fan ien fan' e tredde, grime en ferwûndering yn him (ferdidigens by it each foar it berteproses en de resultant "klomp fan fleis") jouwe dat as bern de man krekt net it paad fan skieding fan syn mem foltôge, learde net yn in tichte ferhâlding, dêr't de dielnimmers mear dan twa binne. Benammen as dizze ûnferbidlike en skriklike tredde wille foar in skoft de wichtichste ding wurde yn it libben fan in leafste. In soad minsken kinne in ferbining meitsje "oan 'e kant" yn' e swierwêzen of de postpartumperioade fan 'e frou - se tinke dat dizze manier soargje. Se ferlitte it bern "goed genôch mem", mar ûntfange sels fan in frou en frouwe yn har gesicht. Dit is har manier om te behanneljen mei in situaasje wêrby't se psychologysk net dogge kinne. In oare frou fine, se meitsje in ynkommende sitewaasje, as net in minske konkurrearret mei in bern foar de oandacht fan syn mem, en twa froulju tsjinstigje.
Skoalle foar in jonge heit
Yn 'e tweintichste ieu is dit "ûnfermogen ta de tredde" is it mienskiplik ûngelok fan' e hiele heule generaasjes, net allinnich fan tradysjonele manieren fan manlike ynisjatyf en de transfer fan heit ûnderfine fan heit nei soan, mar faak de mooglikheid fan kommunikaasje tusken heit en soan. Twa wrâldkriotten en in protte oare kataslyms hawwe de manlike befolking swier ferwûne. Dus de winged phrase fan Fight Club: "Wy binne in generaasje manlju dy't troch froulju oplutsen binne" - yn ús latituden is wier net foar ien generaasje. Somtiden sille sokke manlju net slagje om de relaasje fan 'mem-bern' foar in libben lang te ferlitten.
Mar dit betsjuttet net dat dielen fan it sterker seksidich algemien legere wurde ferbean wurde om bern te hawwen. Inkel yn har gefal wurdt paternity bewust - mei of sûnder de dielname fan de therapeut. In protte hinget ôf fan it gedrach fan 'e takomstige mem, har fermogen om tastien te tinken oan in proses fan ferwachting fan in bern en soarch foar him, en ek te ferklearjen wat en wêrom't de poppe nedich is.
Bewissige heitelân foar in moderne man, neffens Amerikaanske psychologen, is basearre op trije pylders: partisipaasje, persistinsje en bewustwêzen. Partisipaasje is de belutsenens fan 'e heit yn' t libben fan it bern, de winsk om dêr wat te dwaan, syn berikberens en ferantwurdlikens foar it poppe. Persikens is wichtich foar de poppe yn sa fier as it de oanwêzichheid fan 'e heit neist it betsjut, as net alle minuten, dan by bepaalde garandere yntervallen fan tiid. Uteinlik begjint bewustwêzen net allinich kennis oer de ûntwikkeling fan it bern en de hjoeddeistige steat fan syn saken, mar ek yndividu foar syn ynderlik libben, kennis fan geheimen dat it bern syn heit oanbelanget. Faaks, as in minske it ree allegear oan 'e erfgenamte kin, kin hy echt in goeie heit wurde, op syn minst, stribje.
Statistiken litte sjen dat de manlju stadichoan weromkomme nei de famylje: as stúdzjes sjen litte, yn 'e west hawwe de popkes no mear tiid mei har bern mear as 20-30 jier lyn. Paternity, dy't net allinnich in biologyske needsaak west hat, feroaret yn in bewuste kultivearre feardigens - dat soe in winsk wêze.