Dêrnjonken binne yn elk stêd, yn elke prefektuer, in eigen memorabele datums. En as jo dit alle religieuze fakânsjes tafoegje, dy't yn it Buddhisme of Shintoisme (de nasjonale Japanske religy) root binne, dan sil foar elke moanne fan 'e jûn in minimum fan in dûzige fleurige gelegenheid hawwe om in grut festival fan Matsouri yn Japan te garandearjen en te regeljen. Dit is de namme fan 'e fakânsje yn Japan fan alle serieus.
Matsuri om te bidden
Wat meastentiids in karnaval yn Europa beskôge wurdt - in festive procession of dûns, wêryn dielnimmers maskers wearden - is lang in elemint wurden yn Japan en it grutte festival fan maturi yn Japan is in ûnbedoeld te diel fan religieuze fakânsje wurden. De Japanners sjogge tradysjes, en teatriske optreden dy't ûntwurpen binne om te ferdielen kwea geasten yn Japan binne bekend sûnt de XII ieu, doe't se yn it ritual fan 'e Buddhistyske oanbidding ynfierd waarden. Dêrnei waarden se neamd "gaga-ku" en fertsjintwurdige in procession fan dûnseres yn maskers ûnder deafeningmuzyk. It ferplichtende diel fan 'e gagaku is de einlizzende passaazje fan ien fan' e akteurs yn 'e kostje "lion" (it leaud dat allinne in liuw kweade geasten fersteuret). Neist de gagaku, wie in oare teatrale produksje bekend, de "bugaku", wêrfan de dielnimmers yn 'e ljochte kostúms klaaid en lûd yn trije meter trommels sloegen. Gagaku en Bugaku binne de stichting wêrop it klassike Japansk teater ûntstiet, mar de echos fan 'e âlde teatrale tsjinsten binne oant hjoed de dei bewarre bleaun en wurde sjoen yn' e religieuze matsuri.
In oar ferplichte elemint fan Matsuri, dy't oant hjoed de dei oerlibbe is, is "mikosi" - alters dy't yn 'e hannen ûnder de festive prosessen droegen wurde. It leaut dat yn sokke alters yn 'e fakânsje de geast fan' e godheid fan 'e timpel ferpleatse, en it wurdt fierd troch de muorren fan' e hillige mienskippen foar universele oanbidding. Mikosi is makke fan bamboe en papier, dekorearre mei klokken en sidenkorden. Njonken mikosi kinne yn 'e festive procession dielen meitsje fan "dasi" - mobile platfoarms wêrby't figueren fan hillige of mytyske bisten, bylden fan helden fan' e Japanske skiednis.
Muzikanten reizje op deselde platfoarms. Nettsjinsteande it fairige gewicht fan 'e dash (se kinne de grutte fan in twa-ferhaald hûs wêze), wurde se troch de hân opstutsen. Dacia en Mykosi wurde meardere hûndert jier brûkt - sa't de sterkte fan it materiaal dêr't se makke binne, is genôch. Tusken de fakânsje besykje se sorgfältig út en bewarje yn 'e timpel. Om mikosi te dragen of dizzen te meitsjen is in eare foar in Japanske man, en se makliker meidwaan oan prosesjes, dressjen yn bysûndere kimonos of sels yn guon lekken.
Tsjintwurdich nimt nimmen serieus de myten dy't guon rituelen feroarsake en se binne net sels ynteressearre yn har. By de trochgong fan Mykosi sizze de bestjoerders mear oer de priis of leeftiid fan it alter en sieraden as oer de betsjutting fan it feest. Mar it ritual sels wurdt strang beoardield. Foar dielnimmers is dit net allinich in entûsjaste om wille te hawwen. Yn Japan binne de befolkende relaasjes sterk, dus de ynwenners binne bliid om de kânsen foar kommunikaasje te brûken: se fertsjinnet de timpel en de tichtste hûzen mei blinklêzers, skjinne de strjitten, dy't de alter bringe, en in mini-merk sette tichtby de timpel dêr't se spriede nodels en pankaken ferkeapje neffens spesjale recipes.
Matsuri om te freegjen
Yn 'e dagen fan iepenbiere of sulveren feesten fertsjinnend de Japanners gewoan de gesichten en fertsjinje yn kimono of inkele spesjale kostúms - bygelyks âlde samûrai en geisha. As jo it directory fan 'e prefektuer fan Tokio leauwe, allinich hjir in jier is arranzjearre foar tûzenen strjitprozjes, sadat elke ynwenner in entûsjast kieze kin om wille te hawwen. Mar der binne dagen dat it hiele lân feest. Ien fan dizze mienskiplike fakânsjes - en, üs, de slimste tiid en geast foar Europeeske karnavals - Setsubun. It wurdt feest yn febrewaris, as de moanne kalinder folge wurdt troch in symboalyske feroaring fan 'e winter foar de maitiid.
De hillige betsjutting fan 'e fakânsje beynfloedet it idee fan' e dea mei de folgjende opstanning en de útfiering fan it ivige dualisme fan yin-yang. It is leaud dat yn 'e tiid fan' e oergong fan 'e natuer fan' e winter oant de springt, de krêften fan 'e kwea benammen sterk binne, en spesjale seremoniën soene wurde soene om har fuort te gean nei hûs en leafhawwers. Dêrom, fan 'e Aldheid oant hjoed de dei, bouwe de húshâldingen de beans om it hûs op Setsubun nacht, sizzende: "Dûbels - fuort, lokkich - yn it hûs!" Ien beanen wiene der opnommen om te iten en te iten: elk fan 'e húshâldingen soarge as safolle stikken as er ald wie, en ien bean - foar goed gelok. Tsjintwurdich jildt ien fan 'e bern as in duvel, en oare bern hawwe spannend op' e beantsjes. Yn tempel jouwt dizze dei ek beugels - geweldich yn papier. Mar earst in godlike tsjinst.
Nei de seremoanje fertsjinnigje ferskate manlju as devils en rinne út 'e timpel, mei de massa mingje. Mûnts moatte har fine en sykjen troch de strjitten mei skriemen. O-Bon, de dei fan 'e deaden, wurdt ek fierd yn it lân fierd. It is leaud dat yn dizze geweldige festival fan Matsouri yn Japan famyljes besykje huzen wêr't se ienris libje en segenje harren famylje. Yn buddhistyske tempel wurdt in spesjale seremoanne hâlden, in slach. Nei it folk ljocht ôfskie fan fjoer - okur-bi. Faak, ynstee fan in fjoer, ljocht se in lantear en litte it troch it wetter. De fakânsje is sa populêr dat op har dagen it geweldig is om meiwurkers te ferlienen sadat se de grêven fan har foarâlden besykje kinne. O-boon, nettsjinsteande de tsjustere namme, heilende en freugde fakânsje. Yn 'e buorren jouwe se har oan en jouwe elkoar presins. En ek in rûnet wurdt útfierd, wêrby't alle buorlju diel hawwe. Yn Tochigi Prefecture groeide dizze oanbod yn in echte dûnsfestival. Yn 'e nacht fan 5 oant 6 augustus kamen tûzenen minsken yn in kimono dûns op ien fan' e pleinen fan 'e stêd Nikko.
Mar ek noch mear fakânsjes binne "oanbean" oan in bepaalde timpel, stêd of pleatst. De meast soad en prachtige is Sannin Heret-zu Matsuri, of "It Feest fan Tûzenen persoanen". Hy is ek bekend as Tosegu Matsuri, troch de namme fan 'e timpel, wêr't it fierd wurdt. Yn maaie 1617 gie in prachtige procession nei dit timpel om it lichem fan 'e Shogun Tokugawa Ieyasu opnij te reitsjen. Sûnttiids is fan alle jierren oant de proseduere wer opnommen, yn elke detail. Op it festival kinne jo net allinich de âlde rituelen sjen, mar ek de echte wapens, ramp, muzykynstruminten sjen. Toseg en de grutte fakânsje fan Matsuri yn Japan binne yn 'e rin fan' e tiid in soart folksfeest wurden: neist de feestlike procession fan "neikommelingen fan it Tokugawa hûs" organisearje se folksdûnsen en wedstriden. De earste dei fan 'e fakânsje is wijd oan it ûnthâld fan' e shogun. Yn 'e mande mei in prosesje, besteande út in "binnenstêd" fan' e shogun en prysters, wurde trije metalen spegels út it hillichdom fan 'e timpel ferkocht, wêrby't de sielen fan' e trije grutte shogunen - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi en Tokugawa Ieyasu binne ferwurke, en se wurde feestlik yn mi-kosi set. Mikosi wurdt oerbrocht nei de Tempel Futaarasan, wêr't se bliuwe oant de oare deis. En de oare deis begjint it "in fakânsje fan tûzenen minsken": it passaazje fan in geweldige minsken dy't de bewenners fan Japan feodale tiden sjen. Yn 'e proses wiene samûrai, spearmen, in part fan' e formaasje fan 'e shogun, jagers mei stokken falken yn' e hannen (falconry wie de favorite feriening fan 'e adel).
Ut kweade geasten is de procession beskerme troch "liuwen" (minsken dy't maskers fan liuwen mei lange manen wearden) en "foxes" - neffens de leginde beskermt de geast fan in foks de timpel fan Toseg. Ek yn it publyk binne tolve jonges-minions, wêrby't soaddierdieren binne. De kulminaasje fan 'e fakânsje is it uterlik fan Mikosi. Net minder interessant fakânsje kin yn 'e midden fan july yn Kyoto beoardiele wurde. Gion Matsuri is ek root yn 'e skiednis. Yn 896 waard de stêd Kyoto troch in epidemy ferpleatst, en ynwenners organisearren in kollektyf gebed foar healing. No sawat in miljoen minsken komme alle jierren nei Kyoto om de pit en hoko parade te bewûnderjen. De pit is in soarte fan palankinen, dy't troch ferskate minsken op har skouders droegen wurde. En hoko - geweldige wagons, dy't troch de hân ferpleatst binne. Har hichte rint twa flierren.
Oan it heule punt sitte muzikanten en folksmuoningen, wêrûnder de dielnimmers hoko. Op de haadkarre is in bern, dat de godheid fan Yasak is. De procession bestiet út fiifentweintich grieven en sân hoko. Se binne ryk fersierd - meast foar dekoraasje nissin tuch brûke. Oan 'e ein fan' e fakânsje fjoerwurk binne arranzjearre. En yn septimber yn Kamakura kinne jo sjen oan wedstriden yn bogers. Op 16 septimber wurdt hjir Yabusame hâlden, in rituele feest, wêrby't de opboude bôgers op doelstellingen besjen. It is needsaak om trije doelen te slaan en dus de goaden te freegjen foar in rike rispinge en in rêstich frije libben. Legend hat it dat de keizer dizze ritual earste yn 'e sechste ieu hat. Hy frege de goaden foar frede yn 'e steat en, doe't se trije doelen setten, se in folslein galop set. Sûnttiids is it festival offisjeel de jierlikse seremoniid, dy't folge waard troch alle skogden.
Sûnt yn 'e besnijing is it hynder galloping, it is net sa maklik omtinken oan in doel fan sa'n fyftich oant fyftich sintimeter yn' e grutte. Troch tradysje wurde de doelen op in even ôfstân fan elkoar pleatst op in ôfstân fan 218 meter. Alle aksje fynt plak ûnder de slach fan drums. Bôgjers begeliede de bôgels, en allegear yn 'e tradysjonele rjochtbank kostúm.
Mar om in folslein byld te krijen fan 'e pracht fan feudale Japan, moatte jo besykje Didai Matsuri, dy't op 22 oktober yn Kyoto hâlden wurdt. It haaddiel is in kostúmige prosesje, de dielnimmers dy't yn oerienstimming binne mei ferskate histoaryske perioades. De namme fan 'e fakânsje wurdt oerset as "Feest fan' e Epochs". It is ien fan 'e "jongste" grutte Matsuri-fakânsjes yn Japan, earst yn 1895 foar it markearjen fan it 1100ste jierdei fan de ynrjochting fan' e haadstêd yn 'e stêd fan Kyoto. Oan 'e begelieding fan drums en fluten fan' e tún fan 'e keizer nei it Heianske timpel ferpleatet in prosesje fan twa tûzen minsken. It rint mear as twa kilometer. De wichtichste yndieling fan 'e parade - in geisha-studint en in frou dy't yn in seremoniële kimono oanpakt. It duorret sawat fiif kilometer, wylst it publyk meardere hûndert tûzen taskôgers bewûndere.
Der binne mear as in tsiental saaklike histoaryske fakânsjes mei fergunningen foar in jier, en se binne oardere, foaral net foar toeristen, mar foar de Japanners sels. Oan 'e iene kant is dit in útslach foar wille en rekreaasje, en op' e oare - by de grutte fakânsje fan matsouri yn Japan, kinne se net ferjitte oer wat der yn 'e justiteit in realiteit wie, en hjoed is it stadichoan histoarje.