Kindness yn 'e moderne wrâld hat in minne reputaasje. It bliuwt ien fan 'e kristlike deugden, mar wy sille lykwols it misledigje. Somt liket it likegoed dat de heiligens in dommens is net kompatibel mei it libben fan sukses, karriêre, erkenning, en goede minsken binne simpels, dy't har soargen net soarchje kinne. In súksesfolle libben is faak ferbûn, as net mei grime, dan yn elts gefal mei stevigens, "kuierje op 'e holle" en "de elkoaren" fan oare minsken drukke - mar hoe kinne oars wat yn' e wrâld fan 'e konkurrinsje realisearre wurde? Yn 'e priis is no in siken, rommelens, sinisme, ôfwêzigens fan yllúzjes. En dochs, wy allegearre, bewust of net, wolle de wrâld soene. Wy wolle reagearje op fiellingen fan 'e minsken op sinteron en wiidweidich spontaan. Wy wolle dat wy net allinich op ús selden kinne, wolle wy mear iepen wêze, jouwe sûnder in efterstân en daliks sûnder fergrieming. Litte wy besykje in manier te finen foar echtens, fanút it hert.
Wêrom is it sa dreech?
Alderearst, want wy sizze dat alle oare evilen leauwe binne troch in psychotherapeut, in saakkundige yn 'e geweldige kommunikaasje fan Thomas d'Ansembourg. Mar as har gesichten kâld en ûnbetrouber binne, as se net tige begruttich binne, is it faak allinich in ferdigeningsreaktion of in manifestaasje fan skruten. It is genôch om jo refleksje yn it strjitfinster te sjen om te soargjen: wy trape ek in masker. Paradoxlik, mar âlders, dy't ús leare en goed yn 'e jeugd te behanneljen, sette ús op' e reden dat it ûnfatsoenlik is om frjemd te te rjochtsjen, te lûd te praten, dat men net fleurje en besykje te sykjen. Wy bringt ús, sa wolle se tagelyk soargje foar soargje dat wy se net tefolle stypje, net te fertsjinjen, net ynstreare. Dêrtroch is ús ûnferskilligens. Dêrnjonken feroaret it gefoel fan gerjochtigens yn 'e jeugd yn it feit dat jo sa folle as jo krije moatte. Wy moatte dizze wize te oerwinnen. In oare probleem is dat as wy in stap nei de oare nimme, wy nimme in risiko. Us yntinsjes kinne misinterpretearre wurde, ús help kin ôflitten wurde, ús gefoelens kinne net akseptearre wurde en ridikulearje. Uteinlik kinne wy gewoan brûkt wurde, en dan wurde wy dwazen. It nimt genede en tagelyk deugd om út jo ego werom te kommen en de krêft te finen om sels, de oar en it libben, fertrouwen te fertrouwen, yn stee fan stil te ferdigenjen.
Ynterne seleksje
Psychoanalysis hat in ferklearring foar wêrom it makliker is yn inkel sin kwea te wêzen. Inkeler sprutsen fan in gefoel fan angst en frustraasje: wy binne bang dat oaren ús kwetsberens sjen sille. Evol binne net tefreden minsken dy't it ynderlik gefoel fan problemen ridlik meitsje, it negative gefolgen fan oaren fuortbringe. Mar konstate grime is djoer: it draait ús geastlike middels. Kindness, yn 't tsjinste, is in teken fan ynderlike krêft en harmony: de goeie kin it risiko leverje foar "fergjen fan gesicht", om't it it net ferdwine sil. Kindness is de fermogen om te wêzen mei ien fan 'e hiele wêzen njonken de oare, tegearre mei de oare, om mei har te bestimpeljen, besteande besteande psychology. Om dit te dwaan, moatte wy earst it kontakt mei ússels opnij meitsje, "yn ússels te wêzen." Wy binne sa seldsum genedich, want wiere goedens is net kompatibel mei in tekoart oan selsweardichheid of mei de freze foar oare minsken, en eangsten en lege selsferheven binne ús faak yn eigen hannen. Om ús te ferdigenjen, brûke wy egosintrisme, klagens, prachtige swakke. Dêrom rjochtsje wy ús ûnfermogen om de wierheid te ferdigenjen, warskôgje oer it gefaar, yngrevenje as oare oaren help hawwe. Heimere goedens, en net allinich falskens en memorisearre húshâlding, krekt lykas dejinge dy't it útdrukket en dejinge dy't it akseptearret. Mar om dêrmei te kommen, moatte wy it idee akseptearje dat wy it oare net leukje, teloarsteld, dat wy nei it konflikt gean moatte, ús posysje ferdigenje.
Biologyske wet
Wy witte dat net allegear gewoan aardich binne. Tagelyk besjogge eksperiminten dat wy fan 'e berte fermogen fiele: as in nijboarne harket fan it skriemen fan in oare poppe, dan begjint er te weitsjen. Us sûnens as sosjale bist hinget ôf fan 'e kwaliteit fan de relaasjes dy't wy yngeane. Empasy is nedich foar ús oerwinning as biologyske soarte, sadat de natuer ús dizze weardefolle kapasiteit jûn hat. Wêrom is it net altyd bewarre? De beslissende rol wurdt spile troch de ynfloed fan 'e âlders: yn in tiid wêryn it bern har imitearret, wurdt hy kinder, as de âlder goed is. Emosjonele feiligens yn berneens, fysyk en mentale wolwêzen drage bydrage oan de ûntwikkeling fan goedens. Yn lessen en famyljes dêr't gjin hûzen of útstjoerings binne, wêr't folwoeksenen elkenien goed behannele wurde, binne bern lytser: as it gefoel fan gerjochtigheid tefreden is, is it makliker foar ús om inoar te soargjen.
Natuer fan ús grime
Wy tinke faak dat wy troch ungeunstige minsken omkeard binne dy't droegen fan ús skea. Ûnderwerp, as jo nau besjen, bliuwt der út dat hast ús kontakten mei oare minsken op syn minst neutraal binne, en faker - hiel noflik. De ympresje fan wiidferspraat negativiteit is ferbûn mei it feit dat alle pynlike kollens dreech blessueret en foar in lange tiid tastien is: omtinken te meitsjen fan sa'n oantlit trauma, op syn minst tsientûzen goede stjoerings binne nedich, evolúsjonêre biolooch Stephen Jay Gould. Der binne tiden en omstannichheden as wy kwea wurde. Bygelyks, yn adolesinsje is der somt in hert foar wredens - dus is der in winsk om sels te behearjen, wat de túnman oars net oars kin. Om dy negatyf perioade gau te passen, is it nedich dat it bern as gehiel feilich fiel, net lijt, net bang foar de takomst. As der gjin takomst foarút is (hy is bedrige troch it ûntbrekken fan wenjen, wurkjen, jild), dan kin kwea en wredens oerhâlde. Nei allegeduerigen moat hy foar it oerlibjen kampearje, wêrtroch't de learaar hiel legitimearret. Wy hawwe it rjocht om kwea te wêzen as ús heuligens oanfallen binne, of yn in situaasje wêr't wy it respekt foar ússels berikke, tsjinstellings fan belang of emosjonele geweld, of as wy earlik wurkje, en ús meidoggers mei "ûnbefreden" ús, fjochtsje ús mei ûngewoane metoaden. As de oare lykwols in adversearje dy't in iepen kampf by ús ynfierd hat, is sêft en sympatyktysk is skealik: ús goedens sil in yndikaasje wêze dat wy net kinne hoege te ferdigenjen, wy kinne ús net twinge om ús te rekkenjen.
Boppedat kenne psychologen sa'n meganisme fan sosjale ynteraksje as "altruistyske straf", as ús gefoelens fan gerjochtigheid kombinearret mei de winsk om de minsken te straffen dy't net troch de regels spylje. Sa'n grime is konstruktyf - yn 'e takomst komt de maatskippij fan har. Mar hjir moat it oanpast wurde dat de line tusken de striid foar justysje en mislediging dun is: as wy lokkich binne mei de ruin fan 'e oligarch, is it net dúdlik oft wy leuk hawwe, om't wy him in rôver beskôgje, of omdat wy him neilieten en no bliid binne mei syn ûngelok. Wês sa as it kin, heffing makket gjin stevigens, it is basearre op selswearde en ynderlike ûnôfhinklikens en yn gewoane libben freget ús dat wy ússels opofferje.
Kindness is kontak
In feite ferwachtet elke fan ús: in goed en sympatyk te wêzen, akseptearjen fan goedens en responsiveness fan oaren. De wurden "solidariteit" en "bruorskip", feroare troch de Sowjet regearing, komme stadichoan betsjutting. Wy sjogge dit wannear't der neilitten binne as dyjingen dy't wy hawwe yn 'e reek fan dizze simmer. Wy sjogge dat karriêre en frijwilligersorganisaasjes opkommende en suksesfol operearje. Mienskippen fan 'e gearhing fan' e heule helpmiddels binne ûntstien, wêr't se útwikselje, bygelyks berneboeken of nuttige ynformaasje. Jongeren stimme troch it ynternet oer it litten fan 'e nacht yn' e bûtenlânske lannen oerlibjende reizgers te finen of yn har eigen wenplak te finen. Kindness is yn elk fan ús. Om in "kettingreaksje" te starten, is it genôch om in lyts soart gegevens te meitsjen: in fleske wetter te streken, te kompletearjen, om yn 'e rigel fan in âldere persoan te passen, te lulpen by de buscharter. Rôp net mei fersetsjen om te skamjen, skrieme om te skriemen, agression foar agression. Tink derom dat wy alle minsken binne. En al moatte wy dêrom ek in "ekology fan relaasjes". Yn minsklike solidariteit. Yn goedens.
Alles is goed!
"Alles is goed. Elkenien is rêstich. Dus, ik bin ek rêstich! "Sa einiget it boek fan Arkady Gaidar" Timur en syn ploech ". Nee, wy neame ús net allegear Timurianus. Mar jo sille it akkoart hawwe, binne der in soad manieren om it libben leuker te meitsjen - oan oaren, en dêrtroch foar josels. Kies út 'e foarstelde tsien of mei jo eigen kommisje.
- Skriuw, úteinlik, in âlde freon dy't jo sjen litte.
- Om ûnbedoelde dingen, boartersguod, boeken nei in ferienigjende stifting te nimmen.
- Lit mear tips nei de moaie wittenskip.
- Rilje freonen om te besykjen en te regeljen in spultsje fan willekeuringen of live foto's (as der tiid en ynset is, kinne jo in amateurteatrale optreden organisearje).
- Om yn it "Book of Reviews" te skriuwen troch de ferkeaper yn 'e winkel of in operator yn' e bank.
- Op 'e âlders omgean om te gean nei it cinema tegearre of nei in konsert. Ik hoopje in hoop sjoch op dejingen dy't ticht by wurkje, en leare se yn'e pocket of skriuwnota. Bygelyks: "Ik tocht dat jo in soargen each hawwe. Hoe kin ik jo helpe? "Of:" Jo leine gewoan. Wat kin ik jo lokwinskje? "
- Jou jo learaar fan dyn bern of in lyts souvenir.
- By it besykjen fan ferhuze yn it sikehûs, graach in pak fan sop, in pakket fan cookies of in nijsgjirrich boek foar oare pasjinten.
- Spil by it wurk yn 'e "geheime goedwizer". Om dit te dwaan moatte jo in elke letter in fraach stjoere mei in fraach: "Wat wolle jo (jo) bliid wêze?" Jou elk ien in wûnderlike antwurd en dan sil op 13 novimber elkenien wat moai oan in kollega presintearje ... en se krije in lyts kado. As jo goed witte mei wa't jo wurkje of stúdzje, kinne jo kofje foar jo smaak en risiko kieze.